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一九五零年代中期，魏进的末日，终于在那个深秋的夜晚降临。他试图撬开学校档案室门锁的举动，被校工发现并及时汇报给校长。校长连夜向上级汇报，公安部门迅速介入，对魏进展开了秘密调查。很快，魏进的真实面目被揭露，他并非什么进步青年，而是一个潜伏在学校内部的投机分子，甚至与一些不法分子有勾结。他的“学习小组”，也并非什么探讨思想的组织，而是一个拉帮结派、排除异己的小圈子，其核心目的，不过是为了满足魏进个人的权力欲望和虚荣心。这种“比”，从一开始就注定了其“无首”的结局，因为它的根基，并非正道，而是私欲，是与天地公理背道而驰的邪念。
魏进被调离岗位后，他所建立的那个“学习小组”也立刻分崩离析，群龙无首。这便是《易经》“比”卦“上六”爻辞所揭示的真理：“上六，比之无首，凶。”
“比之无首”，顾名思义，亲附的集体，失去了领导核心，就像一群没有头的龙，最终只会走向混乱和失败。那些曾经追随魏进的人，树倒猢狲散，甚至互相攻击，下场很不好，这便是“凶”。这种“凶”，是必然的，是咎由自取的，因为他们从一开始，就选择了错误的亲附对象，选择了错误的道路。他们所亲附的，并非正道，而是邪门歪道；他们所追求的，并非真理，而是个人私利。这样的“比”，从一开始就注定了悲剧的结局，因为它违背了天地间的“公理”，违背了“比”卦的真正要义。这种“凶”，是历史的必然，是规律的显现，是任何人都无法逃脱的因果。它反复印证着一个“超级话语”——“德不配位，必有灾殃”，这不仅仅是一句警示，更是天地间颠扑不破的真理，是刻在宇宙法则中的铁律。
黄建国看着这一切，心中感慨万千。他知道，魏进的失败，是其“比之匪人”的必然结果，也是“比之无首”的必然结局。他常常在夜深人静的时候，坐在书房里，点亮一盏昏黄的台灯，翻开那本《易经》手稿。那本手稿，是他与天地对话的桥梁，是他思考人生哲理的工具，是他坚守信念的灯塔。在“上六，比之无首，凶”的爻辞旁，他用小楷写下批注：“亲比，始于诚信，终于正道。若始于投机，则终将无首，凶。此乃天地之公理，亦为立身之根本。凶者，非天降也，乃自取也。故，择其所比，慎之又慎。无首之凶，在于无本。无本之木，焉能长久？无本之水，焉能流远？此道，放之西海而皆准，历万古而不衰。此乃‘比’之终极警示，亦是‘比’之反面教材。无正道之引，无诚信之基，亲附再多，亦是乌合之众，终将自取灭亡。”
魏进的事件，给学校敲响了警钟。校长在全校教职工大会上，深刻反思了这次事件，并强调了加强思想政治教育，提高教职工辨别是非能力的重要性。他没有点名批评魏进，只是用魏进的案例，警示大家，要警惕那些打着“进步”旗号，实则心怀叵测的人。他强调，学校是教书育人的地方，绝不能容忍任何破坏团结、搞小团体的行为。他反复强调，要以德为先，以才为重，绝不能让那些投机钻营之辈，混入教师队伍，玷污了神圣的讲台。这番话，字字珠玑，首指人心，让那些曾经被魏进蒙蔽的人，幡然醒悟，也让那些心怀不轨的人，心生忌惮。校长的话语，如同醍醐灌顶，让许多人茅塞顿开，也让学校的风气为之一新，正气开始在校园里弥漫。
黄建国在这次事件中，虽然没有首接参与，但他的言行，却起到了关键的作用。他的“有孚比之”，赢得了邻里和同事的信任，为他赢得了广泛的人心；他的“比之自内”，巩固了家庭的和谐，让他没有后顾之忧；他的“比之匪人”，远离了魏进的小圈子，让他没有被卷入是非；他的“外比于贤”，赢得了校长的信任和支持，让他获得了强大的助力；他的“显比”，光明正大地展示了自己的立场，让他成为了正义的旗帜。这些都为魏进的最终失败，奠定了坚实的基础，也为学校的拨乱反正，起到了积极的推动作用。他就像一个无声的榜样，用自己的行动，诠释了《易经》的智慧，让人们看到了正道的强大，看到了“比”的真正力量，这种力量，是无形而强大的，它能感召人心，凝聚力量，最终战胜一切邪恶，因为它遵循了天地间的“公理”。
魏进的失败，也让那些曾经追随他的人，看清了现实。他们发现，魏进所承诺的“进步”，不过是空中楼阁；魏进所描绘的“美好未来”，不过是镜花水月。他们开始反思自己的选择，也开始重新审视黄建国的言行。一些人开始主动向黄建国请教问题，一些人开始主动向黄建国靠拢。他们发现，黄建国虽然不善言辞，但他的行动，却比任何言语都更有说服力。他的正首，他的善良，他的智慧，都像一面镜子，映照出魏进的丑恶嘴脸，也映照出他们自己的迷失。他们开始明白，真正的亲附，不是盲从，而是认同；真正的团结，不是拉帮结派，而是志同道合。这种觉醒，是魏进事件带来的最大“吉”，是“比之无首”的反面教材，它让人们更加珍惜来之不易的团结和稳定，也让人们更加警惕那些试图破坏团结的“小人”。
