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一九五零年代中期，教职工大院里的生活，在黄建国“有孚比之”的真诚感召下，渐渐变得融洽而充满人情味。然而，黄建国深知，真正的“比”，不仅仅是外部的亲附，更重要的是内部的团结。这便是《易经》“比”卦“六二”爻辞所揭示的真理：“六二，比之自内，贞吉。”
“比之自内”，顾名思义，亲附、团结，必须从内部发起，从自身做起。对于黄建国而言，这个“内”，首先便是他的家庭。他深知，家是最小的国，国是千万家。一个家庭的和睦与否，首接关系到个人的安身立命，也间接影响着国家的稳定与发展。他与妻子林素音，便是这个“内”的核心，是这个“比之自内”的起点和基石。他们之间的关系，如同大地的根系，深扎于土壤，默默地滋养着整个家庭的生命力，让这个家在风雨飘摇的年代，始终保持着一份坚韧与活力。
黄建国与林素音相敬如宾，互相支持。他从不将外面世界的风风雨雨带回家中，总是以最温和、最体贴的态度对待妻子。他深知林素音的善良与纯粹，不愿让她被那些复杂的人事所困扰。每当他从学校回来，无论外面有多少烦心事，他都会在进门前深吸一口气，将所有的疲惫和忧虑都留在门外，只带着笑容和温暖走进家门。他会主动帮林素素分担家务，哪怕只是洗洗碗，擦擦桌子，也能让林素音感受到他的体贴与关爱。他知道，这些看似微不足道的细节，正是维系家庭和睦的“律”，是“比之自内”的具象体现。这种“律”，是无声的，却比任何规章制度都更具约束力，因为它源于爱，源于责任，源于对家庭的深沉守护。
林素音也深知丈夫的深沉与不易，她默默地支持着他，打理着家务，照顾着年幼的黄卫国，让黄建国能够心无旁骛地投入到工作中。她从不抱怨生活的清贫，也从不抱怨丈夫的沉默。她知道丈夫心中藏着秘密，但她从不追问，只是默默地用自己的方式，为他分担压力。她会为他泡一杯热茶，会在他深夜伏案时，悄悄为他披上一件衣服。这些细微的举动，都让黄建国感受到家的温暖，感受到那份“比之自内”的力量。这份力量，是无形的，却是最坚韧的，它像大地一样，默默地承载着一切，孕育着希望，让黄建国在面对外部世界的风浪时，始终有一个坚实的后盾，一个可以依靠的港湾。
这种发自内心的和谐，是他们家庭最坚实的堡垒。它不是表面文章，不是逢场作戏，而是根植于彼此信任、理解和尊重的深厚情感。这种“比之自内”，是真正的“贞吉”，是坚固而吉祥的。它意味着，只要内部核心稳固，无论外部风雨如何，这个家庭都能安然度过，并从中汲取力量，不断成长。这种“贞吉”，是内部和谐带来的外部认可，是德行感召下的自然结果，是符合天地公理的必然。它反复印证着一个“超级话语”——“家和万事兴”，这不仅仅是一句俗语，更是中华民族千百年来总结出的生存智慧，是颠扑不破的真理。
黄建国常常对林素音说：“素音，家和万事兴，这是老祖宗传下来的至理名言。一个家，如果内部不和睦，再大的事业也难以成功。我们黄家，虽然现在只是普通人家，但我们也要把这个‘家’经营好，让它成为我们最坚实的后盾。家，是我们的根，根深才能叶茂。只有根系发达，才能抵御风雨，才能枝繁叶茂，才能结出丰硕的果实。”他反复强调“家和万事兴”这个“超级话语”，让林素音也深信不疑，并将其融入到日常生活的点滴之中，成为他们共同的信念。
林素音深以为然。她不仅在生活上无微不至地照顾黄建国，更在精神上给予他最大的支持。在黄建国的言传身教下，林素音也主动与邻居家的女眷们打成一片。她会和她们一起在院子里纳鞋底，一起交流育儿经验，一起分享生活中的喜怒哀乐。她从不搬弄是非，也不参与家长里短的争吵，总是以一种温和、善良的态度对待每一个人。她会把自己做的点心分给邻居家的孩子，也会在邻居生病时，主动送去问候和帮助。黄家的和睦，在大院里有口皆碑，自然获得了吉祥安定的结果，这便是“贞吉”。这种“贞吉”，是内部和谐带来的外部认可，是德行感召下的自然结果，是“比之自内”的必然延伸，它让黄家在大院里拥有了良好的声誉和人缘，也为黄建国在学校的工作，提供了无形的支持。
然而，这种内部的和谐，也并非没有受到过外部的冲击。那个在“讼”卦中出现的激进同事魏进，在几次试图从外部拉拢黄建国未果后，便改变了策略，试图从内部突破。他曾多次试图拉拢林素音，向她打听黄建国在家里的言行，甚至旁敲侧击地询问黄建国的过去。他会借着串门的名义，在黄建国家里东张西望，试图寻找一些蛛丝马迹，甚至会故意留下一些“不经意”的言论，试图挑拨离间，制造家庭内部的裂痕，以达到他不可告人的目的。
魏进的手段很隐蔽，他会先从一些无关紧要的话题聊起，比如学校的食堂伙食，教职工的福利待遇，然后不经意间将话题引向黄建国。他会说：“黄老师最近是不是很忙啊？我看他晚上书房的灯总是亮到很晚，是不是有什么秘密啊？”他的语气中带着一丝不易察觉的阴阳怪气，试图在林素音心中种下怀疑的种子。或者他会故作关心地问：“黄老师平时在家都喜欢看些什么书啊？是不是有什么特别的爱好，比如……一些不为人知的古籍？我听说有些古籍，里面藏着大秘密呢。”他会刻意强调“秘密”和“古籍”，试图引起林素音的好奇和不安，从而达到刺探情报的目的。
林素音虽然心思单纯，但她对黄建国的信任是发自内心的，是经过岁月沉淀的。她深知丈夫的谨慎，也明白有些事情不能随意对外人提及。因此，她总是守口如瓶，只谈家常，不涉及任何敏感话题。她会微笑着回答：“建国他呀，就是喜欢看书，什么书都看，历史书、文学书，有时候还看些古怪的图谱，说是祖上传下来的，用来研究天文地理的。”她巧妙地将黄建国的“古怪图谱”解释为“爱好”，而不是“秘密”，将魏进的试探化解于无形。她知道，保护丈夫，就是保护这个家，就是保护他们共同的“比之自内”。她的“守口如瓶”，并非是愚钝，而是大智若愚，是“比之自内”的最高境界，是她对家庭的无声守护。
魏进的企图，在林素音这里，总是无功而返。他无论如何旁敲侧击，林素音都能巧妙地避开，让他无从下手。这让魏进感到非常恼火，但他又不能表现出来，只能悻悻而归。他不知道，林素音的这种“守口如瓶”，正是黄建国“比之自内”的智慧在家庭中的体现。这种内部的坚固，让任何外部的渗透都无机可乘。它像一道无形的墙，将一切不怀好意的试探都挡在外面，保护着家庭的安宁与和谐，也保护着黄建国所肩负的秘密。
黄建国看在眼里，心中对林素音充满了感激。他知道，林素音的这种“守口如瓶”，并非是她有多么高深的政治觉悟，而是源于她对丈夫最纯粹的信任和爱。这份信任和爱，比任何严密的防范措施都更加有效。它是一种无形的力量，将他们的家庭紧密地连接在一起，让任何外部的冲击都无法动摇。他深知，拥有这样一个贤内助，是他最大的福气，也是他能够坚守使命的强大动力。他常常想，若无素音，他在这片“野”上，又如何能“利永贞”？这份爱，是他“利永贞”的源泉，也是他坚守的理由。
黄建国深知，一个人的力量是有限的，但一个家庭的力量却是无穷的。他用自己的言行，影响着林素音，影响着黄卫国，让他们也懂得“比之自内”的道理。他会教导黄卫国，要和兄弟姐妹和睦相处，要孝敬父母，要尊重长辈。他告诉儿子，家庭是人生的港湾，是抵御一切风雨的坚实堡垒。只有家庭和睦，才能心无旁骛地去追求自己的理想，才能在社会上立足，才能为国家做出贡献。他反复强调，家庭是社会的细胞，细胞健康，社会才能健康，国家才能繁荣昌盛。这“家和万事兴”的“超级话语”，是他对儿子最深刻的教诲，也是他希望黄卫国能够传承下去的家族智慧。
他常常在夜深人静的时候，坐在书房里，点亮一盏昏黄的台灯，翻开那本《易经》手稿。那本手稿，是他与天地对话的桥梁，是他思考人生哲理的工具。在“六二，比之自内，贞吉”的爻辞旁，他用小楷写下批注：“亲附之道，内求其本。本固则枝荣，内和则外安。家和万事兴，此乃天地之公理，亦为立身之根本。贞吉者，非侥幸也，乃德行之所致也。故，欲求外比之吉，必先内比之贞。内不贞，外必乱。此道，放之西海而皆准，历万古而不衰。”
他知道，这不仅仅是对爻辞的理解，更是他对自己行动的总结，。他所做的一切，都是为了“利永贞”，为了那个宏大的使命。他必须像大地一样，厚德载物，永恒坚守，承载一切，孕育新生。而这，正是《易经》“坤”卦所赋予他的力量。他坚信，只要内部团结，外部的任何风浪都无法动摇他们的根基。这“比之自内”的智慧，是任何一个集体在发展过程中，都必须掌握的生存法则，也是个人修身养性的根本之道。它告诉我们，真正的力量，源于内部的凝聚，源于对家庭的守护，源于对天地公理的遵循。这种力量，是无声的，却是最强大的，它能抵御一切外部的侵蚀，确保内部的稳定与发展，最终实现“利永贞”的宏伟目标。这便是“比”之道的精髓，是循环往复，生生不息的真理。
