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黎明镇的重建工作，在艰难和压抑的氛围中缓慢推进。
断壁残垣被清理，新的窝棚和石屋在废墟上搭建，田地里也重新播撒下了希望的种子。
幸存者们强忍着悲痛和疲惫，努力让生活重回正轨。
然而，战争留下的创伤，如同深刻的裂痕，并非轻易就能弥合。
除了身体上的伤残和精神上的阴影，一个更加现实，也更加尖锐的问题，如同毒刺般，深深扎根在每个人的心头，不断激化着潜藏的矛盾——那就是战后资源的分配。
一线天的惨胜，是以黎明镇损失近半青壮年劳动力为代价换来的。
这意味着，聚落的总人口锐减，能够从事生产和建设的人手严重不足，物资的产出自然也随之大幅下降。
与此同时，需要消耗资源的地方却不减反增。
大量的伤员需要药物和更好的食物来恢复身体；牺牲战士的家属，特别是那些孤儿寡母，需要额外的照顾和抚恤；防御工事的修复和加固，新武器的研发和制造，都需要投入大量的资源和人力。
僧多粥少，捉襟见肘。
原本就因阶层差异而存在的资源分配不均问题，在战后急剧恶化的形势下，变得更加突出，也更加令人难以忍受。
林凡和核心管理层为此伤透了脑筋。
他们尝试制定出一套尽可能“公平”的分配方案。
比如，优先保证所有成员，特别是老人、孩子和伤员的基本口粮供应；根据战功和牺牲程度，给予伤残战士和烈士家属一定的物资倾斜和补偿；同时，也保留了基本的“工分制度”，鼓励健全的劳动力积极参与重建工作，通过劳动换取额外的报酬。
这个方案的初衷是好的，试图兼顾人道主义关怀和按劳分配的效率原则。
但在实际执行过程中，却引发了前所未有的争议和不满。
“凭什么王二麻子只是腿受了伤，就能天天躺着分肉吃？我男人可是没日没夜地在外面巡逻！分到的肉还没他一半多！”一个负责鞣制皮革的妇女，在私下里向她的邻居抱怨道，语气中充满了嫉妒和不忿。
“就是！我们家石头他爹死在了战场上，是英雄！可我们娘俩分到的东西，也就勉强够糊口！那些管事的，哪个不是吃得油光满面？”另一个失去丈夫的年轻寡妇，红着眼睛低声啜泣。
“哼，工分制度？说得好听！我们这些干体力活的，累死累活一天，挣的工分还不够换一块好点的兽皮！人家李苟师傅随便捣鼓个新玩意儿，就能拿到大把奖励！这公平吗？”一个负责搬运石块的、身材粗壮的前饿狼部落俘虏，愤愤不平地对身边的同伴说道。
“别提了！上次石心部落送来的那批黑曜石，多好的东西！结果呢？大部分都给了守卫队那些精锐！我们普通战士，想换把锋利点的石矛都难！”一个在一线天战斗中幸存下来，但地位不高的普通战士，也在酒后向他的朋友吐露着不满。
诸如此类的抱怨和质疑，如同瘟疫般，在黎明镇的各个角落蔓延。
人们不再像以前那样，对林凡和核心团队抱有绝对的信任和感激。
战争的残酷和资源的匮乏，让他们变得更加现实，也更加关注自身的利益。
他们开始用挑剔的眼光审视着分配方案的每一个细节，开始互相比较，开始计较得失。
那些自认为付出更多、牺牲更大，却没有得到“足够”回报的人，感到委屈和不公。
那些原本就处于底层、缺乏技能和上升渠道的人，则感到更加绝望和愤怒。
而那些掌握着权力、技术或武力，能够获得更多资源倾斜的核心成员和技术骨干，虽然表面上没有说什么，但内心深处，也未必没有“理所当然”的想法。
他们或许认为，自己的贡献更大，理应得到更好的待遇。
阶层之间的隔阂，因为资源的稀缺和分配的争议，变得越来越深。
信任，这个维系着黎明镇脆弱团结的最重要基石，正在一点点地被侵蚀，出现了难以弥合的裂痕。
林凡对此心知肚明，也感到深深的无力。
他试图去解释，去调和，去弥补。
他亲自找到那些情绪激动的烈士家属，耐心安抚，并承诺会尽力改善她们的生活。
他召集所有战士开会，强调团结的重要性，呼吁大家体谅彼此的难处，共渡难关。
他甚至动用了自己那份极其有限的“特权”，将原本分配给他个人的一部分物资，拿出来分给了那些生活最困难的家庭。
但这些努力，收效甚微。
在残酷的生存现实面前，空洞的道理和有限的施舍，显得那么苍白无力。
人们需要看到的，是实实在在的改变！是看得见摸得着的希望！
但以黎明镇目前的状况，林凡根本无法满足所有人的期望！
他不是神，无法凭空变出粮食和资源。
他也无法创造出一个绝对公平、人人满意的乌托邦。
他能做的，只是在有限的条件下，尽可能地维持着这个脆弱集体的运转，尽可能地拖延着矛盾彻底爆发的时间。
然而，有些裂痕，一旦产生，就很难再愈合了。
不满的情绪，如同不断积蓄的洪水，正在寻找着宣泄的出口。
只需要一个契机，一点火星，就可能彻底冲垮黎明镇那看似坚固、实则早己千疮百孔的堤坝！
而那个一首在暗中观察、耐心等待的纵火者，赵钱孙，己经敏锐地嗅到了这股山雨欲来的气息！
他知道，属于他的那个能够搅动风云，甚至取而代之的机会
——终于要来了！
