第90章

为神明，而是以一位“法师”的身份来看待他。
　　不过，这一切都在当时的形式和艾尔那对实在太过于巧合的四臂特征面前，被强行服从利益的需求而忽视了。
　　加上薛西斯人请了一位法师来助战，在山民的见证下被艾尔亲自战胜之后，就形成了这样的逻辑：
　　四臂艾尔是神———和他敌对的那些掌握力量的超凡者就是“邪魔”而不是什么理论上靠自己修行人人都可以掌握力量的法师体系；
　　就像他们把拜火者斥为崇拜火魔的异教徒那样。
　　按理来说如果是在艾尔原来的世界，一方被视为人世真神的存在被另一群体不以神视之，哪怕依然是以尊崇的“艾尔大人”“法师阁下”来对待，那也是妥妥要你死我活的斗争，因为这关乎到信仰的纯洁性。
　　但在这么个超凡世界，信仰这东西还是比较包容的。
　　你不包容，要么自己气死自己，要么碍到别人被别人揍死。
　　伊尔世界是有宗教信仰的，据说最早是大法师们游历星界，从其他世界学到了一些知识后回来进行的“社会实验”，他们人为的在凡间制造了一些“神明”，鼓励凡人膜拜这些雕像及其背后所代表的那所有因素集合而成的“神”。
　　结果并没有起到作用，造神失败了，大法师们在努力了上百年后就停止了实验，不同世界法则不同，伊尔世界的信仰是无法影响到现实的，但对那些个人造神明的崇拜在兜兜转转之后反而依然延续了下来，不过大多已经距离最初面目全非。
　　像什么一位据说是因为炼金实验发明了增产材料的白塔法师———丰收之神、农业之神；一位在漫长的寿命里把艺术、杂项学科等技能点满，容颜不老的长生法师，因为有一段时间（大概两百来年）喜欢游历人间，结识各种人物，与各族各色美人邂逅，广播子嗣———爱神、艺术之神；还有受到传统崇拜影响的什么“元素诸神”“秩序之神”之类的。
　　就连法师或许也有信奉的对象，比如知识之神、书籍之神、魔法之神（他们相信所有的魔法都来自一个无法想象的伟大生物，万法之源，魔力之主）、记忆之神、考试之神......等等，当然，后面那两个基本上就是法师们自己整活开玩笑创造的。
　　毕竟考试这玩意一百个法师里就有九十八个人会吐槽被折磨过的某段经历，只有真正的天才才会毫无反应。
　　就是艾尔说不定，只要他一直没被白塔抓上去解刨，一直顶着一位神秘大法师的名头在凡世搅风搅雨，将来也会留下一个“四臂生育之神”的神话故事也不定？
　　......
　　假如，山民没有滑跪艾尔，那么西有德文盖尔，东有薛西斯，不管哪一方胜利，山民都是要么努力反抗然后挨撅，要么直接趴到撅起屁股主动挨肏，没有第三条路可走，有超凡者出现对山民这种落后，又不太落后———他们相比绿皮，“野·兽人”这类还是文明许多的，但战斗力反而就不如以上这些了。
　　意味着降维打击，而哪怕是滑跪胜利者，山民能够得到的待遇也不会太好，毕竟在绝对的力量差距下，他们只有拼死溅对面一身血的机会，不存在翻盘的可能，所以要跪......
　　就跪彻底！
　　跪最大的那个！
　　在东西两边还没决出胜负的情况下，当然是谁近跪谁，加上艾尔还有四臂这一对山民魅力+MAX的特征，如何选就不用说了，反正都是臣服，不如直接把最主要的那人捧得高高的，捧到天上去，舔，就嗯舔！如果舔出个龙颜大悦，那山民日子肯定也要比单纯的舔阿德温王的靴子或是德文盖尔的骑士要好过的多。
　　这想法，其实是艾尔在被甘道夫顶礼膜拜，又主动为王前驱当带路党，不辞艰辛为他组建联军后忽然想明白的。
　　艾尔虽然没去向甘道夫求证，他一定不会，也不能说假话。
　　因为后者不管投靠他时是如何想的，如今也已经是一个艾尔的狂热追随者了，比起没有超凡力量的时代那些“越接近神，越不信神”的情况不一样。
　　正因为越接近他，才越膜拜他。
　　艾尔的力量有时自己都感到害怕，这种潜移默化的，又对人看似毫无印象，却连本质都几乎更换了而被影响的对象还无所察觉的力量......
　　简直就是堪比黄文、里番里的洗脑、催眠、常识篡改！
　　又并没有这些简单粗暴，反而更类似于一场二十四小时不间断的传教、训导，让人“发自内心”的认同，皈依到对他的膜拜中来。
　　但虽然有这些种种因素，艾尔还是出于谨慎考虑，一直在有意的把山民限制在群山之内，如今他要让他的子嗣接受真正的血火淬炼，免不了会有展现出超凡的地方，所以使用的部队全都是来自“深山”的虔信徒追随者，而敌人那方倒也不必掩饰，一群惶恐不安的失败蝼蚁说什么疯话也无所谓，何